Ответы на вопросы:

Параграф 3:

Вопрос 6:

Если считать, что в русском языке 32 буквы, то 2^5 = 32. Получается 5 бит.

Вопрос 8:

 I = K * i

 N = 2^i

64 = 2^i ; i=6 ; I = 100 * 6 = 600 бит

Параграф 4:

Вопрос 5:

5 бит

Ответы на вопросы параграфа 6

4. Что такое модель цвета RGB?

RGB (аббревиатура английских слов Red, Green, Blue — красный, зелёный, синий) — аддитивная цветовая модель, как правило, описывающая способ синтезацвета для цветовоспроизведения.

6. Почему в полиграфии не используется модель RGB?

Потому, что при увеличении картинки модели RGB, она будет рваться, т. к. состоит из точек. 
CMYK - изображение состоит из линий

7. Что такое CMYK?

Четырёхцветная автотипия (CMYK: Cyan, Magenta, Yellow, Key colo) — субтрактивная схема формирования цвета, используемая прежде всего в полиграфиидля стандартной триадной печати. Схема CMYK обладает сравнительно с RGB меньшим цветовым охватом.

Характеристика звуковых форматов

Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях. Древнеиндийская философия.

ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ: КАК СПАСТИСЬ ОТ СТРАДАНИЙ МИРА

      Первым источником религиозно-философской мудрости в Древней Индии стала так называемая ведическая литература («веда» — знание) — обширный набор текстов, составлявшихся на протяжении нескольких столетий (1200—600 гг. до н. э.), в которых сильны проявления мифологического сознания. Мир видится как извечное противостояние Космоса и Хаоса, боги часто выступают олицетворением природных сил.
      Более понятной и вместе с тем более философской является другая группа текстов, появившаяся позднее, — Упанишады (само это слово обозначает процесс обучения мудрецом своих учеников). Именно в этих текстах впервые была выражена идея реинкарнации — переселения душ живых существ после их смерти. Кем или чем станет человек в новой жизни, зависит от его кармы. «Карма», означающая «деяние, поступок», стала ключевым понятием в индийской философии. Согласно закону кармы, тот, кто совершал благие действия, жил в согласии с моральными нормами, родится в будущей жизни как представитель одной из высших каст общества. Тот же, чьи действия не были правильными, может в новой жизни стать представителем касты неприкасаемых или даже животным, а то и придорожным камнем, принимающим на себя удары тысяч ног как расплату за грехи прошлой жизни. Иными словами, каждый получает то, что заслуживает.
      Можно ли изменить неблагоприятную карму или освободиться от нее? Чтобы быть достойным лучшей доли в будущем, человек должен добрыми делами и праведной жизнью искупить кармический долг прежних существований. Самый надежный путь к этому — жизнь аскета-отшельника. «Пересекая поток существования, откажись от прошлого, откажись от будущего, откажись от того, что между ними. Если ум освобожден, то, что бы ни случилось, ты не придешь снова к разрушению и старости».
      Еще одним способом освобождения души является йога (соединение, связь). Для овладения комплексом практических упражнений в системе йоги требуется выдержка, упорство, дисциплина, жесткий самоконтроль. Цель основных этапов тренировки — самообладание, овладение дыханием, изоляция чувств от внешних воздействий, концентрация мысли, медитация (созерцание). Таким образом, смысл всех усилий йога не в том, чтобы продемонстрировать свои чудесные возможности и поразить воображение людей, а в том, чтобы достичь состояния, помогающего освобождению души.
      Примерно в V в. до н. э. в Индии возникла новая философия, которую нередко называют «атеистической» религией (религией без Бога), — буддизм. Буддой — просветленным — назвали основателя нового учения, после того как он обрел знания по фундаментальным вопросам человеческой жизни.
      Это учение также было направлено на поиски путей духовного освобождения человека. Само состояние такого освобождения Будда назвал нирваной. Человек, стремящийся достичь нирваны, должен научиться освобождать себя от всего, что связывает его с этим миром. Будда провозгласил четыре «благородные истины»: мир полон страданий; причина человеческих страданий — в физических желаниях, мирских страстях; если устранить желание, тогда умрет страсть и человеческим страданиям придет конец; чтобы достичь состояния, в котором нет желаний, надо следовать определенному — «восьмеричному» — пути.
      Важно соблюдать и предписания нравственности: не вредить живым существам, не брать чужого, воздерживаться от запрещенных половых контактов, не вести праздных и лживых речей, не пользоваться опьяняющими напитками.
      Таким образом, центральным мотивом древнеиндийской философии было преодоление человеком дисгармонии и несовершенств действительности путем ухода от нее в свой внутренний мир, в котором нет страстей и желаний.

Конспект параграфа 2.9

Целые числа в компьютере

Вся информация хранится в компьютерах в двоичном виде. Каждая ячейка памяти компьютера состоит из однородных элементов, обладающих двумя устойчивыми состояниями, одно из которых соответствует нулю, а другое — единице. Каждый элемент ячейки служит для изображения одного разряда двоичного числа.
Именно поэтому каждый элемент ячейки называют разрядом.

Для компьютерного представления целых чисел обычно используется несколько различных способов представления, отличающихся друг от друга количеством разрядов и наличием или отсутствием знакового разряда. Беззнаковое представление можно использовать только для неотрицательных целых чисел, отрицательные числа можно представлять только в знаковом виде. 

"Наука и философия"

Задание 1
Существует много определений "философии". Одним из наиболее точных в переводе с греческого "philia" (любовь) и "sophia" (мудрость), т.е. любовь к мудрости. Следовательно, можно заключить, что в процессе познания мира формируются основные истины.
Реально осознавая, что уровень знаний, полученных в ходе обучения, напрямую будет зависеть от результата, полученного на ЕГЭ, возникают философские вопросы "зачем" и "для чего"? В результате формируется система жизненных ценностей, в соответствии с которыми строится жизнь и появляются приоритеты. Давая оценку своим знаниям, можно претендовать на те или иные специальности, от которых будет зависеть уровень твоего образования и, следовательно, качество будущей жизни.
Познавая внутренний мир человека, его духовные переживания, отношение к окружающему миру через литературные произведения, как современные, так и классические, формируются ценности близкие к философским. Главное, что объединяет литературу и философию - это проблема духовности общества и человека.
Расширяя свой познавательный интерес ,например, через литературные произведения, увеличивается словарный запас, развивается речь, мышление, формируется собственное мировоззрение, появляется уверенность в себе. И, следовательно, в диалоге с людьми можно проявить свои речевые умения, грамотно задавать вопросы, отвечать на них, выражая уважение к собеседнику.
Позиция Д. Дефо автора Робинзона Крузо "никогда не поздно поумнеть" актуальна и в наши дни. Человек получает знания на протяжении всей жизни. Используя их правильно, то есть применяя их на практике, никогда не поздно совершенствоваться и развиваться. Безусловно, это возможно, если человек к этому стремится и осознает необходимость своего духовного роста.
Задание 2
 1.Какие два вида познания включает
обществознание?
Социальные науки и гуманитарное сознание - вот, что включает в себя обществознание.
2.Чем отличаются социальные науки от гуманитарного познания?
Социальные науки имеют целью постижение истины, обнаружение объективных законов функционирования общества, тенденций его развития, также она ориентирована на изучение структур, общих связей и закономерностей. А гуманитарное познание установлено на конкретно индивидуальное описание явлений и событий общественной жизни, человеческих взаимодействий и личностей.
3.Что связывает социальные и гуманитарные
научные дисциплины?
Обе эти дисциплины связывают одинаковые предметы изучения - общество и человека

4.Таблица

Философские концепции информации

Философские концепции информации

Информация — сведения о чём-либо, независимо от формы их представления.

В настоящее время не существует единого определения информации как научного термина. С точки зрения различных областей знания данное понятие описывается своим специфическим набором признаков. Понятие «информация» является базовым в курсе информатики, где невозможно дать его определение через другие, более «простые» понятия (так же, в геометрии, например, невозможно выразить содержание базовых понятий «точка», «прямая», «плоскость» через более простые понятия). Содержание основных, базовых понятий в любой науке должно быть пояснено на примерах или выявлено путём их сопоставления с содержанием других понятий. В случае с понятием «информация» проблема его определения ещё более сложная, так как оно является общенаучным понятием. Данное понятие используется в различных науках (информатике, кибернетике, биологии, физике и др.), при этом в каждой науке понятие «информация» связано с различными системами понятий.

Как ни важно измерение информации, нельзя сводить к нему все связанные с этим понятием проблемы. При анализе информации социального (в широким смысле) происхождения на первый план могут выступить такие ее свойства как истинность, своевременность, ценность, полнота и т.д. Их невозможно оценить в терминах "уменьшение неопределенности" (вероятностный подход) или числа символов (объемный подход). Обращение к качественной стороне информации породило иные подходы к ее оценке. При аксиологическом подходе стремятся исходить из ценности, практической значимости информации, т.е. качественных характеристик, значимых в социальной системе. Присемантическом подходе информация рассматривается как с точки зрения формы, так и содержания. При этом информацию связывают с тезаурусом, т.е. полнотой систематизированного набора данных о предмете информации.

    Отметим, что эти подходы не исключают количественного анализа, но он становится существенно сложнее и должен базироваться на современных методах математической статистики.

    Понятие информации нельзя считать лишь техническим, междисциплинарным и даже наддисциплинарным термином. Информация - это фундаментальная философская категория. Дискуссии ученых о философских аспектах информации надежно показали не сводимость информации ни к одной из этих категорий. Концепции и толкования, возникающие на пути догматических подходов, оказываются слишком частными, односторонними, не охватывающими всего объема этого понятия.

    Попытки рассмотреть категорию информации с позиций основного вопроса философии привели к возникновению двух противостоящих концепций - так называемых, функциональной и атрибутивной. "Атрибутисты" квалифицируют информацию как свойство всех материальных объектов, т.е. как атрибут материи. "Функционалисты" связывают информацию лишь с функционированием сложных, самоорганизующихся систем. Оба подхода, скорее всего, неполны. Дело в том, что природа сознания, духа по сути своей является информационной, т.е. сознание суть менее общее понятие по отношению к категории "информация". Нельзя признать корректными попытки сведения более общего понятия к менее общему. Таким образом, информация и информационные процессы, если иметь в виду решение основного вопроса философии, опосредуют материальное и духовное, т.е. вместо классической постановки этого вопроса получается два новых: о соотношении материи и информации и о соотношении информации и сознания (духа).

    Можно попытаться дать философское определение информации с помощью указания на связь определяемого понятия с категориями отражения и активности.

    Информация есть содержание образа, формируемого в процессе отражения. Активность входит в это определение в виде представления о формировании некоего образа в процессе отражения некоторого субъект-объектного отношения. При этом не требуется указания на связь информации с материей, поскольку как субъект, так и объект процесса отражения могут принадлежать как к материальной, так и к духовной сфере социальной жизни. Однако существенно подчеркнуть, что материалистическое решение основного вопроса философии требует признания необходимости существования материальной среды - носителя информации в процессе такого отражения. Итак, информацию следует трактовать как имманентный (неотъемлемо присущий) атрибут материи, необходимый момент ее самодвижения и саморазвития. Эта категория приобретает особое значение применительно к высшим формам движения материи - биологической и социальной.

    Данное выше определение схватывает важнейшие характеристики информации. Оно не противоречит тем знаниям, которые накоплены по этой проблематике, а наоборот, является выражением наиболее значимых.

    Современная практика психологии, социологии, информатики диктует необходимость перехода к информационной трактовке сознания. Такая трактовка оказывается чрезвычайно плодотворной, и позволяет, например, рассмотреть с общих позиций индивидуальное и общественное сознание. Генетически индивидуальное и общественное сознание неразрывны и в то же время общественное сознание не есть простая сумма индивидуальных, поскольку оно включает информационные потоки и процессы между индивидуальными сознаниями.

    В социальном плане человеческая деятельность предстает как взаимодействие реальных человеческих коммуникаций с предметами материального мира. Поступившая извне к человеку информация является отпечатком, снимком сущностных сил природы или другого человека. Таким образом, с единых методологических позиций может быть рассмотрена деятельность индивидуального и общественного сознания, экономическая, политическая, образовательная деятельность различных субъектов социальной системы.

    Данное выше определение информации как философской категории затрагивает не только физические аспекты существования информации, но и фиксирует ее социальную значимость.

    Одной из важнейших черт функционирования современного общества выступает его информационная оснащенность. В ходе своего развития человеческое общество прошло через пять информационных революций. Первая из них была связана с введением языка, вторая - письменности, третья - книгопечатания, четвертая - телевидения, и, наконец, пятая - компьютеров (а также магнитных и оптических носителей хранения информации). Каждый раз новые информационные технологии поднимали информированность общества на несколько порядков, радикально меняя объем и глубину знания, а вместе с этим и уровень культуры в целом.

    Одна из целей философского анализа понятия информации - указать место информационных технологий в развитии форм движения материи, в прогрессе человечества и, в том числе, в развитии разума как высшей отражательной способности материи. На протяжении десятков тысяч лет сфера разума развивалась исключительно через общественную форму сознания. С появлением компьютеров начались разработки систем искусственного интеллекта, идущих по пути моделирования общих интеллектуальных функций индивидуального сознания.