Человек как биосоциальное существо

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО КАК РЕЗУЛЬТАТ БИОЛОГИЧЕСКОЙ И СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

      Что же такое человечество? Словарь определяет это понятие как собирательное, характеризующее общность народов, населяющих Землю, объединяющее всех представителей Человека разумного.
      В истории философии возможно наиболее древним было понимание человечества как общей судьбы, берущей начало еще в доисторические времена. Единство человечества проявляется в заповедях универсальных мировых религий (буддизм, христианство, ислам и др.).
      Другое понимание человечества отождествляет человечество с тем или иным культурным ареалом (область распространения). Так, в античной культуре существовало деление на «эллинов» и «варваров».
      Наконец, существует точка зрения, согласно которой историческое понимание человечества как единства сложилось постепенно, в определенное историческое время. Сторонники этой точки зрения полагают, что народы постепенно входят в человечество. Эта точка зрения была характерна для философов-просветителей.
      С трудов философов-просветителей сложилась традиция рассматривать человечество как развивающееся сообщество. Ж.-Ж. Руссо в качестве фактора развития считал совершенствование нравственных способностей человека. И. Кант предлагал соотносить любой поступок конкретного человека с идеей человечества как целью самой по себе. Человечество обладает гораздо большим потенциалом, «задатками большего совершенства», нежели отдельный человек. А по мнению русского философа В. Соловьева (1853—1900 гг.), основанием для единства человечества стала религия.

Домашнее задание: эссе

"Создает человека природа, но развивает и образует его общество"

В.Г. Белинский

Выбранное мною для рассмотрения высказывание русского писателя, литературного критика, публициста, философа-западника Виссариона Григорьевича Белинского относится к социальной философии. Социальная философия - это раздел философии, призванный ответить на вопрос о том, что есть общество и какое место занимает в нем человек.

Общая тема высказывания В. Белинского - человек. Обозначим это понятие. Человек - это биосоциальное существо, высшая ступень развития живых организмов на Земле. Он является частью природы и вместе с тем неразрывно связан с обществом. Биологическая природа проявляется в анатомии и физиологии человека. Социальная сущность проявляется через такие свойства как способность и готовность к общественно полезному труду,  сознание и разум, свобода и ответственность и другое. Так же как и В. Белинский, многие другие ученые затрагивали тему " человек ".  У. Годвин писал - " без общества человек был бы жалок, испытывая недостаток в побуждениях к совершенствованию", а немецкий поэт Иоганесс Бехер: «Человек становится человеком только среди людей».

Природа создала человека только как вид, а в обществе человек приобретает качества, способствующие становлению его личности. Аспект общей темы - социальные особенности человека.

Ярким тому примером можно считать известного всем с детства персонажа. Маугли – это мальчик, которого воспитали животные. Он рос в джунглях и был лишен влияния общества. В нем развивались биологические качества, такие как инстинкты, примитивные навыки, которые нужны были только для выживания в дикой среде. Условий для социального развития, понятно, что у него не было.

Это не только выдуманный писателем пример. И в наше время немало примеров из жизни, когда дети росли с животными и полностью от них зависели. Конечно, это происходило в социально неблагополучных семьях. Без влияния общества, они были абсолютно не социализированы и лишены даже базовых социальных навыков.

Таким образом, фундаментальной основой человека является его биологическая сущность, а стержневой основой — социальная. Я полностью согласна с мнением  В.Г.Белинского.

Параграф 8, задание 7

100 кбайт = 100 * 8 = 800 кбит

800 : 1024 = 0,78125 мбит

0,78125 : 100 = 0,0078125 сек

Задание 8

Переведем килобайты в биты:

100 килобайт * 1024 байта в килобайте = 102400 байт.

переведем в биты:

102400 * 8 бит в байте = 819200 бита в сообщении.

Добавим избыточность. Нам по условию надо добавить 20% информации

819200*1.20 = 983040 бит надо передать.

Рассмотрим пропускную способность канала

10 мегабит\секунду. переведем в килобиты:

10*1024 килобит в мегабите = 10240 килобит в секунду.

переведем в биты в секунду = 10240*1024 = 10485760 бит в секунду

разделим, чтобы определить время:

983040 бит / 10485760 бит в секунду = 0.09375 секунд

ответ: 0.09375 секунд

Деятельность в социально-гуманитарной сфере и профессиональный выбор

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ И МИР ПРОФЕССИЙ

      Понятие «профессия» достаточно широкое и означает род трудовой деятельности, занятий, требующих определенной подготовки. Из курса истории вы знаете, что начало профессиональной стратификации положили первые крупные общественные разделения труда, специализация в тех или иных видах хозяйственной деятельности.
      За тысячелетия существования цивилизации круг профессий безмерно расширился. Постоянно растущие потребности людей, жажда знаний приводят к развитию науки и техники, что, в свою очередь, обусловливает появление новых потребностей, а вместе с ними и новых профессий. По подсчетам социологов, в настоящее время в нашей стране насчитывается более 20 тыс. профессий. И сегодня их численность продолжает увеличиваться. Наряду с появлением новых профессий часть традиционных, а иногда и появившихся сравнительно недавно занятий отмирает.
      Увеличение объема знаний, возрастание требований общества к результатам труда привели к появлению внутри профессий более узких видов деятельности, называемых специальностями. Например, профессия юриста включает такие специальности, как адвокат, прокурор, судья, внутри которых, в свою очередь, существует еще более узкая специализация: адвокат по гражданским делам, по уголовным, судья по делам несовершеннолетних, прокуроры, занимающиеся расследованием экономических преступлений, организованной преступности и т. п.

МОТИВЫ ВЫБОРА ПРОФЕССИИ

      Помимо знаний и умений, нужно обладать определенными склонностями и способностями к избранной профессиональной деятельности. Между тем, по свидетельству статистики, молодые люди довольно редко принимают во внимание наличие у себя таких способностей, и чаще всего мотивом их выбора является престижность или знаковость профессии.
      В наши дни престиж профессии формируется под воздействием средств массовой информации, а также произведений современной литературы, кино.
      Значимым мотивом в выборе профессии также является привлекательность содержания образования, того круга учебных дисциплин, которые предстоит изучать в вузе.
      Безусловно, увлеченность процессом учения очень важный фактор, который значительно повышает качество приобретаемых знаний и умений. Однако, как показывают данные исследований, такие выпускники далеко не всегда представляют, где их знания впоследствии пригодятся, где они будут востребованы. В дальнейшем это может породить проблемы в трудоустройстве, вызвать разочарование в избранной профессии.
ОСОБЕННОСТИ ПРОФЕССИЙ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ
 Начнем со слов, определяющих этот круг профессий, — социальные и гуманитарные. Они оба ведут свою родословную от латинских слов socialis и humanus, означающих, соответственно, «общественный» и «человеческий, человечный». Из этого следует, что социально-гуманитарные знания — это знания о человеке и общественных отношениях, о том, что окружает человека, что так или иначе оказывает прямое или опосредованное влияние на развитие как человека, так и общества.
      Профессиональная деятельность в этой области выходит на межличностные отношения, в ее основе лежит взаимодействие с людьми. Или, как говорят ученые, социально-гуманитарные профессии связаны с деятельностью в системе «человек — человек».
      Отсюда понятно, что необходимым для профессионала в этой сфере являются умения, позволяющие общаться с людьми, устанавливать с ними различные по характеру и длительности контакты. Овладение искусством общения, которое во многом определяет профессиональную успешность, требует знаний о том, как выстроить диалог, как расположить к себе собеседника или аудиторию, как вызвать на откровенность замкнутого и, не задев самолюбия, не обидев, остановить излишне разговорчивого, как направить беседу в нужное русло и т. д.
      К числу важных профессиональных качеств гуманитария относится и эмпатия, т. е. умение поставить себя на место другого и почувствовать, что ощущает собеседник или целая группа людей, например экскурсионная, студенты в аудитории или зрители в театральном зале. От умения проникать в настроение тех, на кого направлено социальное действие, во многом зависит успешность лектора, артиста, учителя, журналиста.
      Еще одной важной чертой профессий этого круга является то, что они несут в себе элементы творчества, предполагают способность к импровизации, готовность обнаруживать в привычном новые стороны, умение показать всем хорошо знакомый предмет, явление с неожиданной стороны. Без этого нового ви́дения невозможно сделать открытие, написать статью, монографию, учебник, повесть, роман, провести урок, прочитать лекцию, сыграть роль...
      Как никто другой, гуманитарий должен знать, что окружающий мир неоднозначен и многообразен, что каждая человеческая личность уникальна и самобытна и имеет право на то, чтобы быть самой собой, непохожей на других, право на собственную судьбу и свое миропонимание. В школьном учебнике невозможно рассказать обо всех умениях и личных качествах, необходимых для профессионалов в социально-гуманитарной области, тем более что каждая профессия, и даже специальность, требует дополнительно своих, специфических умений и личностных качеств. Однако еще одну общую черту назвать надо — это постоянная учеба, которая не заканчивается никогда. Более того, область гуманитарных профессий требует хороших знаний из смежных областей.
     

Информационные носители: настоящее и будущее

1.

Школа - это искусственная система. Подсистемы - это классы, параллели. Связь материальная - это само здание, кабинеты и т.д. Информационная связь  -это NetSchool, связь между компьютерами школы. Школьное самоуправление обязано организовывать или помогать организовать школьные мероприятие, линейки и т.д. Это может помочь в развитие школы. 
2.
Управляющая система - тот, кто управляет машиной. Объект управления - машина. 
3.
Стиральная машина. Она не может сказать нам, что одежда постирана. Она может только закончить работу, но мы узнаем, что одежда отстирана, только когда мы ее достанем и посмотрим.
Автомобиль без обратной связи - это чревато нарушением закона, автомобиль не будет передавать информацию о скорости, остатке бензина и тд

Из истории русской философской мысли

   По мнению многих исследователей, формирование в России философии как самостоятельной, систематизированной области знания относится к XIX в. Однако это не означает, что в предшествующие эпохи философская мысль отсутствовала. Уже в Киевскую Русь вместе с христианством пришли первые переводы латинских и греческих отцов церкви, византийских богословов. Опираясь на эти произведения, некоторые представители русского духовенства, как отмечает исследователь русской философии Н. О. Лосский, «предпринимали попытки продолжить богословские и философские труды византийцев». К ним можно отнести киевского митрополита Илариона (XI в.). В «Слове о законе и благодати» он развивал учение о смене в мировой истории ветхозаветной эпохи закона эпохой благодати. Принимая благодать как божественный духовный дар, человек должен возложить на себя и большую нравственную ответственность. Русская земля включена Иларионом в общемировой процесс торжества «истины и благодати».
 Значительные перемены, происходившие в российском обществе в XVIII в., охватили все его сферы, включая духовную культуру. Одним из интеллектуальных центров стала «ученая дружина» Петра I. В нее входили такие самобытные мыслители и крупные общественные деятели, как Ф. Прокопович, В. Н. Татищев, И. Г. Посошков, А. Д. Кантемир.
 Ф. Прокопович (1681—1736 гг.) начинал свою деятельность в качестве профессора, затем ректора Киево-Могилянской академии. В 1716 г. Петр I перевел его в Москву, где Прокопович занимал высокие церковные посты, стал руководителем Святейшего синода, создал свои главные философские труды. Его философские воззрения, достаточно противоречивые, содержали новые идеи и подходы. Исследователи считают, что этот мыслитель был одним из первых в России философов-деистов — сторонником учения, согласно которому природа, созданная Богом, затем начала самостоятельное развитие. Познавать природу призваны практические науки, развитие которых, по мнению Прокоповича, надо всячески поощрять.
      Имя В. Н. Татищева (1686—1750 гг.) хорошо знакомо всем, кто увлечен изучением отечественной истории. В своем труде «История Российская с самых древнейших времен» он впервые, активно используя летописи и документы, стремился подняться над фактологическим изложением событий, сделать широкие обобщения. Основой общественных изменений Татищев считал «силу человеческого разума», что, как вы знаете, весьма характерно для философов эпохи Просвещения. Бытие народов и культур он рассматривал по аналогии с жизнью отдельного человека: открывает историю человечества «младенческое состояние» общества, на смену которому приходит «юношество» (именно тогда возникла письменность). С принятием христианства человечество вступает в период «мужества». И наконец, наступает полная зрелость, проявлениями которой служат изобретательство, создание «вольных» (не опекаемых верой) наук, распространение «полезных книг».
      А. Кантемир (1708—1744 гг.) начинал как сатирик. Его философско-сатирические стихи, притчи, басни получили похвальный отзыв Прокоповича. Среди широкого круга вопросов Кантемира особенно занимали проблемы нравственности. «Я в своем хотении волен и тем подобен Богу», — писал он. Следовательно, человек полностью ответствен за свои поступки. Кантемир не только создал самобытные произведения, но и проявил себя как талантливый переводчик. Он перевел на русский язык фрагменты из трудов многих античных и западноевропейских философов: Платона, Аристотеля, Р. Декарта, Дж. Локка, Ш. Монтескье и др.
      В послепетровскую эпоху философская мысль получила дальнейшее развитие в трудах таких выдающихся мыслителей, как М. В. Ломоносов (1711—1765 гг.) иА. Н. Радищев (1749—1802 гг.). Об их воззрениях и общественной деятельности вы многое узнали на уроках истории и литературы.
      В заключение отметим, что одним из центров развития философской мысли в России стал основанный в 1755 г. Московский университет. Здесь был создан философский факультет с кафедрами красноречия, физики, истории, собственно философии. Этому факультету отводилась роль начальной двухгодичной ступени, обязательной для всех студентов университета.
Источник:
-  Обществознание. Профильный уровень. Учебник для 10 класса общеобразовательных учреждений. Под редакцией Л. Н. Боголюбова, А. Ю. Лазебниковой, Н. М. Смирновой

Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время

Эпоху, пришедшую на смену Средневековью, не случайно назвали Новой. Она принесла с собой глубокие перемены во все сферы жизни общества. Стало формироваться и новое понимание общества и человека в нем. Сначала оно складывалось в рамках философских течений, позднее появились собственно общественные науки, изучающие отдельные стороны жизни общества: социология, политология, экономическая теория и др.

      В этот период было выдвинуто много новых идей, оригинальных подходов, призванных помочь глубже осмыслить общественную реальность. Не все они выдержали испытание временем. И сегодня исследователи продолжают изучать общество как в его целостности, так и в отдельных конкретных проявлениях. При этом сохраняется сформировавшееся в предыдущую эпоху многообразие взглядов и оценок.

Философы XVII в.

1) Т.Гоббс, Дж.Локк, Ж.-Ж.Руссо

2) Договорная теория – противоположность учению о божественном происхождении власти, ее неограниченности

3) Концепция естественного права

Французские просветители

1) Вольтер – о справедливом общественном порядке, в основе которого лежит свобода, собственность, равенство

2) Ш.Монтескье и его идеал – конституционная монархия, основанная на строгом разделении властей

3) Ж.-Ж.Руссо о естественном состоянии общества и общественном договоре

Становление общественных наук

1) А.Смит - английская политическая экономика, критика меркантилизма, трудовая теория стоимости

2) О.Конт – роль социологии в научном исследовании общества, развитие общества на основе знания законов, основанных на фактах

3) Г. Спенсер – идея эволюции общества как целостного организма, типы обществ, строение 

Утопические теории

1) Т.Мор (1478 – 1535) – «Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и новом острове Утопия»

2) Т.Кампанелла (1568 – 1639) – «Город солнца»

3) А.Сен-Симон (1760 – 1825) – «О преобразовании европейского сообщества», «О теории общественного устройства»

4) Ш.Фурье (1772 – 1837) – «Новый промышленный и общественный мир»

5) Р.Оуэн (1771 – 1858) – «Катахезис нового нравственного мира»

Марксизм

1) К.Маркс (1818 – 1883), Ф.Энгельс (1820 – 1895)

2) Производство – определяющая основа всех форм человеческой деятельности

3) Две стороны общественного производства – производительные силы и производственные отношения

4) История как смена способа производства

5( Теория общественных формаций

6) Неизбежность исторического процесса перехода общества от одного качественного состояния к другому в результате социальных революций

7) Классовая борьба

8) Историческая роль пролетариата

9) Учение о коммунизме

Социально-философская мысль в ХХ в.

1) Марксизм и ревизионизм

2) Технократизм

3) Экзистенциализм