Деятельность человека и её основные виды

Деятельность - это форма активного отношения человека к окружающему миру, целью которой является его изменение и преобразование. Деятельность людей направляется познавательной потребностью, потребностью в общении, потребностью обеспечить выживание себе и себе подобным.

Структура деятельности:

• Субъект – тот, кто осуществляет деятельность. 
• Объект – то, на что непосредственно деятельность направлена. 
• Цель – осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлена деятельность.
• Средства достижения – приемы, способы действий, деньги, орудия, предметы, приспособления, используемые для осуществления деятельности. 
• Действия – составляющие компоненты (звенья) деятельности. 
• Результат – соответствие мысленной модели (цели) и итогов деятельности (результат может отклоняться от цели или не полностью ей соответствовать, что определяется оптимальностью элемента в структуре деятельности).

Виды деятельности:

•  По способам деятельности 
•  По творческой роли деятельности
•  По характеру человеческой активности 
• По способу формирования человека как личности

Для понимания деятельности следует учитывать несколько ее важных характеристик.

• Человек и деятельность неразрывно связаны. Деятельность есть непременное условие человеческой жизни: она создала самого человека, сохранила его в истории и предопределила поступательное развитие культуры. Следовательно, человека вне деятельности не существует. Верно и обратное: нет деятельности без человека. Только человек способен к трудовой, духовной и иной преобразовательной деятельности.
• Деятельность есть преобразование окружающей среды. Животные приспосабливаются к природным условиям. Человек способен активно изменять эти условия. Например, он не ограничивается собирательством растений для пищи, а выращивает их в ходе сельскохозяйственной деятельности.
• Деятельность выступает в качестве творческой, созидательной активности: человек в процессе своей деятельности выходит за границы природных возможностей, создавая нечто новое, не существовавшее ранее в природе.

Деятельность людей развертывается в различных сферах жизни общества, ее направленность, содержание, средства бесконечно разнообразны.

Виды деятельности, в которые неизбежно включается каждый человек в процессе своего индивидуального развития: игра, общение, учение, труд.

Игра – это особый вид деятельности, целью которого не является производство какого-нибудь материального продукта, а сам процесс – развлечение, отдых.

Характерные черты игры: происходит в условной ситуации, которая, как правило, быстро меняется; в ее процессе используются так называемые замещающие предметы; нацелена на удовлетворение интереса ее участников; способствует развитию личности, обогащает ее, вооружает необходимыми навыками.

Общение – это вид деятельности, при котором происходит обмен идеями и эмоциями. Часто его расширяют, включая обмен иматериальными предметами. Этот более широкий обмен представляет собой коммуникацию.

Основные классификации деятельности

По объектам и результатам (продуктам) деятельности – создание материальных благ или культурных ценностей.

Материалы взяты с сайта: Обществознание.про

Информационные процессы в системах

Проблема общественного прогресса

Прогресс - это "движение от низшего к высшему" :

• Революция - это одна из форм движения, развития в природе и обществе, основанная на коренном, резком скачкообразном переходе от одного качественного состояния к другому.Основными чертами революции выступают: быстрота изменений, неорганический, сопровождающийся ломкой, характер процессов развития.
• Эволюция - это одна из форм движения, развития в природе и обществе, основанная на непрерывном, постепенном качественном изменении. Характерными чертами эволюции выступают: постепенность, непрерывность, естественная обоснованность изменений, функциональная целостность процессов изменения, органический характер процессов развития.

Реформы – это субъективный процесс, направленный на качественное изменение, преобразование, переустройство экономической, политической, социальной и духовной сфер общества. 

Критерии общественного прогресса: 

• До XVII – XVIII вв. - рост науки и разума.
• И. Кант - замена деспотизма природы диктатом разума.
• Философы XIX в. - нравственность в тех или иных ее формах.
• К Маркс - свобода человека, самым важным показателем которой выступает уровень развития производительных сил.
• Современная обществоведческая мысль - качество жизни. 

Основные противоречивости прогресса:

• Прогресс человечества выглядит не как восходящая линия, а как ломаная кривая: подъемы сменяются спадами, периоды позитивных сдвигов сменяются попятными движениями, расцвет — упадком, революция — контрреволюцией, за реформами следуют контр реформы.
• Отдельные изменения, происходящие в обществе могут быть разнонаправленными, прогрессивные изменения в одной сфере могут сопровождаться регрессом в другой.
• Прогрессивные сдвиги в той или иной области могут иметь как положительные, так и отрицательные последствия для общества.
• Ускоренный прогресс нередко оплачивался слишком высокой ценой, когда в жертву прогрессу приносились целые поколения людей.

Домашнее задание
Задание номер 1
Источник №2

1) Информацию о каких достижениях технического прогресса мы можем получить

 из этого источника?

В данном видео показано, как менялись, развивались и упрощались средства коммуникации. Безусловно, люди во все времена нуждались в передаче информации. Они хотели сделать средства коммуникации намного быстрей, удобней. Сейчас мы можем за несколько секунд отправить информацию хоть на другое полушарие Земли. К сожалению, люди прошлых веков не могли позволить себе такого. Прогресс средств коммуникации оказывал влияние и на социальный прогресс.

2)  Как связаны эти достижения с прогрессом социальным?

Достижения технического прогресса тесно связаны с прогрессом социальным, так как это заметно повысило уровень социального развития населения. Например, средства коммуникации - это, прежде всего, средства общения людей. Любое появление социальных сетей - это уже прогресс в области коммуникаций. Если использовать их правильно, они могут хорошо помочь людям. Благодаря социальным сетям мы можем получать новую информацию, становиться умнее, следовательно,это будет способствовать социальному прогрессу. Поэтому я считаю, что достижения технического прогресса тесно связаны с прогрессом социальным.

3) Можно ли на основании данного источника говорить о противоречиях прогресса? Обоснуйте ответ.

На основании данного источника можно говорить о противоречивости прогресса, а точней, о его относительности. "Отдельные изменения, происходящие в обществе могут быть разнонаправлеными, прогрессивные изменения в одной сфере могут сопровождаться регрессом в другой". Это действительно так. Опять же можно привести в пример развитие  социальных сетей. С одной стороны, это развитие технологий общения, а это большой вклад в развитие веб-технологий. А с другой, это бесконечное просиживание времени оказывает большое влияние на подрастающее поколение.

4) Песня в источнике 4 заканчивается словами "счастлив человек". Как понимается счастье с точки зрения критериев прогресса?

Счастье человека с точки зрения критериев прогресса понимается как замена физического и умственного труда машинным производством, уменьшение времени для доставки информации (если пользоваться выбранным мной источником), повышение комфорта. 

5) "Должна ли формула прогресса включать в себя, в качестве необходимого элемента, и принцип счастья или же должна совершенно игнорировать счастье? Если счастье входит в понятие прогресса, то увеличивается и развивается ли оно вместе с прогрессом человечества или же нет?" (П.Сорокин). Ответьте на этот вопрос, опираясь на выбранный вами источник. Согласны ли вы с этим мнением? Ответ обоснуйте.

Не согласна только со вторым предложением высказывания. Счастье и прогресс действительно связаны, хотя бы только в том, что, например, герой нашего видео был несомненно раз, когда получил письмо, которое пришло ему, может быть, на электронную почту, ведь ему не пришлось в ближайшее отделение почты, следовательно, не пришлось тратить время и усилия. 

Я считаю, прогресс может вызвать счастье, но счастье не зависит от прогресса. Счастье будет существовать независимо от прогресса, потому что счастье было, есть и всегда будет:) 
Задание номер 2

"Прогресс - отец проблем" ( Г. Честертон)

В данном высказывание Гилберт Честертон, английский мыслитель, журналист и писатель конца XIX — начала XX веков, поднимает проблему противоречивости прогресса.

Актуальность этой проблемы для меня состоит в том, что данная тема вызывает у меня интерес. Так же как и меня, многих жителей моего города тоже волнует эта проблема, так как наша область - это один из главных промышленных центров России, и как следствие, один из самых неэкологических мест в нашей стране. А все мировое сообщество взволновано проблемами современности, так как человечество второй половины 20 века сильно продвинулось в своем развитии.

Автор считает, что прогресс несет современному обществу больше негативных, чем положительных черт.

В данном высказывание есть то, с чем частично я могу согласиться, а с чем - нет. Прогрессивные сдвиги в той или иной области могут иметь как положительные, так и отрицательные последствия для общества. В современном обществе есть достаточно примеров, чтоб показать, как прогресс несет обществу как негативные, так и положительные последствия. Например, быстрая автомобилизация в крупных городах. С одной стороны, повышение комфорта и скорости передвижения, а с другой - это загрязнение окружающей среды мегаполисов автомобильными выхлопами.

Еще хотелось бы сказать, что прогресс человечества - это не восходящая линия, а не ломаная кривая.  Например, вслед за расцветом Древнерусского государства - Киевской Руси - наступил период феодальной раздробленности, сопровождающийся борьбой России против иноземных захватчиков и татаро-монгольским игом.

Прогресс - это постоянное развитие. Хочет того человечество или нет, но прогресс всегда будет вести за собой как положительные, так и отрицательные последствия. 

Все материалы взяты с сайта: Обществознание.про

Многообразие путей и форм общественного развития

 Современные исследователи выделяют три основных исторических типа общества: традиционное (аграрное), индустриальное (капиталистическое) и постиндустриальное (информационное) общество. Первые два складывались постепенно, существовали длительные исторические периоды и принимали своеобразные культурные черты в различных странах. И все же у каждого исторического типа общества есть общие (типологические) характеристики, по которым ту или иную социокультурную общность людей относят к определенному историческому типу общества. Ученые продолжают обсуждать вопрос о том, какие именно черты следует считать существенными признаками, позволяющими отнести то или иное общество к цивилизации определенного типа. Большинство исследователей считают, что решающую роль здесь играют:

      — отношение людей к природе (и видоизмененной человеком природной среде);

      — отношение людей друг к другу (тип социальной связи);

      — система ценностей и жизненных смыслов (обобщенное выражение этих отношений в духовной жизни общества).

Теория постиндустриального общества по Д. Беллу:
1) Доиндустриальный тип (состояние человека с нетронутой, не преобразованной человеком природой).

2) Индустриальный тип (состояние человека с уже освоенной природой).

3) Постиндустриальный тип (взамен отношений человека с природой выходят отношения между людьми).  

Типология обществ по У. Ростоу:

          1) «традиционное общество»,

2) «переходное общество»,

3) общество «периода промышленной революции»,

4) «индустриальное общество»,

5) общество «высокого массового потребления»

Теория модернизации (О. Тоффлер) 

1) Два вида обществ: традиционное и современное.

2) Процесс перехода от традиционного общества к современному и называется модернизацией

Черты традиционного общества

1) зависимость организации социальной жизни от религиозных или мифологических представлений;

2) цикличность, а не поступательность развития;

3) коллективистский характер общества и отсутствие личностного начала;

4) преимущественная ориентация на метафизические, а не инструментальные ценности;

5) авторитарный характер власти;

6) отсутствие способности производить не ради насущных потребностей, а ради будущего;

7) преобладающее  распространение людей с особым психическим складом: недеятельные личности;

8) преобладание традиции над нововведениями.

Черты современного общества

1) преобладание инновации над традициями;

2) светский характер социальной жизни;

3) поступательное развитие;

4) ярко выраженное личностное начало;

5) ориентация на инструментальные ценности;

6) либерально-демократическая система власти;

7) наличие способности производить не ради насущных потребностей, а ради будущего;

8) преобладание людей с активным деятельным психологическим складом.

Домашнее задание №1

Индустриальное общество

Вопрос 1:
Глубокие изменения в экономической, политической и культурной жизни позднего Средневековья сформировали предпосылки нового типа цивилизационного развития - индустриального общества. К их числу можно отнести особое понимание человека как активного и деятельного существа, созданного по образу и подобию Бога, также сформировавшийся в эпоху Просвещения культ человеческого разума, способного проникнуть в сокровенные тайны мироздания. Карл Маркс усматривал главную причину возникновение капитализма в развитие производительных сил. Постоянно развивающиеся общественные производительные силы приходят в противоречие со сложившимися формами производственных отношений, т.е. отношений собственности и распределения. Тогда наступает эпоха социальной революции, разрушающей старые производительные отношения и устанавливает новое, исторически изменчивое соответствие уровня развития производительных сил характеру производственных отношений.



Все материалы взяты с:
1) "ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ ПРО" 
2) Обществознание. Профильный уровень. Учебник для 10 класса общеобразовательных учреждений. Под редакцией Л. Н. Боголюбова, А. Ю. Лазебниковой, Н. М. Смирновой

Общество как динамичная система

Важный аспект, который углубляет наши знания об обществе на социально-философском уровне, — анализ общества как целостной системы.
 Слово «система» греческого происхождения, означает «целое», «составленное из частей», «совокупность». Множество объектов реального мира могут быть рассмотрены как системы. Классическим примером системного объекта в мире вещей служат часы. Они являются несомненной целостностью, но в то же время состоят из множества элементов — деталей, определенным образом связанных друг с другом и выполняющих свою функцию в работе данной вещи. На примере этой простейшей модели мы можем выявить некоторые свойства системного целого. Во-первых, оно имеет части; во-вторых, эти части имеют значение только в рамках целого (отдельная деталь часового механизма годится только на то, чтобы заменить такую же неисправную); в-третьих, все компоненты связаны определенным способом; в-четвертых, целое больше, чем сумма его частей. Поясним последнее положение. Представим, что мы разобрали часы и все детали сложили в кучку, ни одна из них не пропала (сумма целого сохранена), но целого — часов — нет.
  Существенно более сложные системы мы находим в природе. Здесь мы обнаруживаем еще одно важное свойство — открытость этих систем. Они взаимодействуют с внешней средой, изменяют под влиянием этого свои свойства, однако сохраняют свою целостность. Примером здесь может служить не только живой организм, но и целостная экосистема (океан, лес и т. п.).
      Сложной открытой системой является и общество. Естественным условием его существования выступает природная среда. В ходе общественного производства люди постоянно взаимодействуют с природой, используя созданные ими средства труда. Представим себе, что такое взаимодействие, пусть даже на короткое время, прервалось. В результате общество, не способное к производству материальных благ, прекратило бы свое существование.
      Общество как система включает в себя множество компонентов. Философы и ученые пытаются вычленить и классифицировать их по степени общности, по выполняемым функциям и другим критериям.

"Общество и природа"

Домашнее задание №1

Взаимосвязь общества и природы

Взаимодействие природы на общество:

1) Источник средств жизни - вода

2) Источник средств производства - деревья на заднем плане

3) Среда обитания - 1. Для птиц, живущих над водой

                                   2. Для рыб, живущих в реке

                                   3. Насекомые

                                   4. Выдры

Взаимодействие общества на природу:

1) Изменение сложившихся естественных комплексов

Воздействие общества отрицательно. Вода грязная по вине человека. Вода зеленая, потому что она стала непроточной. Сооружения, созданные человеком, нарушают естественный приток воды. Она застаивается, и появляется зелень.

Человек как биосоциальное существо

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО КАК РЕЗУЛЬТАТ БИОЛОГИЧЕСКОЙ И СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

      Что же такое человечество? Словарь определяет это понятие как собирательное, характеризующее общность народов, населяющих Землю, объединяющее всех представителей Человека разумного.
      В истории философии возможно наиболее древним было понимание человечества как общей судьбы, берущей начало еще в доисторические времена. Единство человечества проявляется в заповедях универсальных мировых религий (буддизм, христианство, ислам и др.).
      Другое понимание человечества отождествляет человечество с тем или иным культурным ареалом (область распространения). Так, в античной культуре существовало деление на «эллинов» и «варваров».
      Наконец, существует точка зрения, согласно которой историческое понимание человечества как единства сложилось постепенно, в определенное историческое время. Сторонники этой точки зрения полагают, что народы постепенно входят в человечество. Эта точка зрения была характерна для философов-просветителей.
      С трудов философов-просветителей сложилась традиция рассматривать человечество как развивающееся сообщество. Ж.-Ж. Руссо в качестве фактора развития считал совершенствование нравственных способностей человека. И. Кант предлагал соотносить любой поступок конкретного человека с идеей человечества как целью самой по себе. Человечество обладает гораздо большим потенциалом, «задатками большего совершенства», нежели отдельный человек. А по мнению русского философа В. Соловьева (1853—1900 гг.), основанием для единства человечества стала религия.

Домашнее задание: эссе

"Создает человека природа, но развивает и образует его общество"

В.Г. Белинский

Выбранное мною для рассмотрения высказывание русского писателя, литературного критика, публициста, философа-западника Виссариона Григорьевича Белинского относится к социальной философии. Социальная философия - это раздел философии, призванный ответить на вопрос о том, что есть общество и какое место занимает в нем человек.

Общая тема высказывания В. Белинского - человек. Обозначим это понятие. Человек - это биосоциальное существо, высшая ступень развития живых организмов на Земле. Он является частью природы и вместе с тем неразрывно связан с обществом. Биологическая природа проявляется в анатомии и физиологии человека. Социальная сущность проявляется через такие свойства как способность и готовность к общественно полезному труду,  сознание и разум, свобода и ответственность и другое. Так же как и В. Белинский, многие другие ученые затрагивали тему " человек ".  У. Годвин писал - " без общества человек был бы жалок, испытывая недостаток в побуждениях к совершенствованию", а немецкий поэт Иоганесс Бехер: «Человек становится человеком только среди людей».

Природа создала человека только как вид, а в обществе человек приобретает качества, способствующие становлению его личности. Аспект общей темы - социальные особенности человека.

Ярким тому примером можно считать известного всем с детства персонажа. Маугли – это мальчик, которого воспитали животные. Он рос в джунглях и был лишен влияния общества. В нем развивались биологические качества, такие как инстинкты, примитивные навыки, которые нужны были только для выживания в дикой среде. Условий для социального развития, понятно, что у него не было.

Это не только выдуманный писателем пример. И в наше время немало примеров из жизни, когда дети росли с животными и полностью от них зависели. Конечно, это происходило в социально неблагополучных семьях. Без влияния общества, они были абсолютно не социализированы и лишены даже базовых социальных навыков.

Таким образом, фундаментальной основой человека является его биологическая сущность, а стержневой основой — социальная. Я полностью согласна с мнением  В.Г.Белинского.

Параграф 8, задание 7

100 кбайт = 100 * 8 = 800 кбит

800 : 1024 = 0,78125 мбит

0,78125 : 100 = 0,0078125 сек

Задание 8

Переведем килобайты в биты:

100 килобайт * 1024 байта в килобайте = 102400 байт.

переведем в биты:

102400 * 8 бит в байте = 819200 бита в сообщении.

Добавим избыточность. Нам по условию надо добавить 20% информации

819200*1.20 = 983040 бит надо передать.

Рассмотрим пропускную способность канала

10 мегабит\секунду. переведем в килобиты:

10*1024 килобит в мегабите = 10240 килобит в секунду.

переведем в биты в секунду = 10240*1024 = 10485760 бит в секунду

разделим, чтобы определить время:

983040 бит / 10485760 бит в секунду = 0.09375 секунд

ответ: 0.09375 секунд

Деятельность в социально-гуманитарной сфере и профессиональный выбор

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ И МИР ПРОФЕССИЙ

      Понятие «профессия» достаточно широкое и означает род трудовой деятельности, занятий, требующих определенной подготовки. Из курса истории вы знаете, что начало профессиональной стратификации положили первые крупные общественные разделения труда, специализация в тех или иных видах хозяйственной деятельности.
      За тысячелетия существования цивилизации круг профессий безмерно расширился. Постоянно растущие потребности людей, жажда знаний приводят к развитию науки и техники, что, в свою очередь, обусловливает появление новых потребностей, а вместе с ними и новых профессий. По подсчетам социологов, в настоящее время в нашей стране насчитывается более 20 тыс. профессий. И сегодня их численность продолжает увеличиваться. Наряду с появлением новых профессий часть традиционных, а иногда и появившихся сравнительно недавно занятий отмирает.
      Увеличение объема знаний, возрастание требований общества к результатам труда привели к появлению внутри профессий более узких видов деятельности, называемых специальностями. Например, профессия юриста включает такие специальности, как адвокат, прокурор, судья, внутри которых, в свою очередь, существует еще более узкая специализация: адвокат по гражданским делам, по уголовным, судья по делам несовершеннолетних, прокуроры, занимающиеся расследованием экономических преступлений, организованной преступности и т. п.

МОТИВЫ ВЫБОРА ПРОФЕССИИ

      Помимо знаний и умений, нужно обладать определенными склонностями и способностями к избранной профессиональной деятельности. Между тем, по свидетельству статистики, молодые люди довольно редко принимают во внимание наличие у себя таких способностей, и чаще всего мотивом их выбора является престижность или знаковость профессии.
      В наши дни престиж профессии формируется под воздействием средств массовой информации, а также произведений современной литературы, кино.
      Значимым мотивом в выборе профессии также является привлекательность содержания образования, того круга учебных дисциплин, которые предстоит изучать в вузе.
      Безусловно, увлеченность процессом учения очень важный фактор, который значительно повышает качество приобретаемых знаний и умений. Однако, как показывают данные исследований, такие выпускники далеко не всегда представляют, где их знания впоследствии пригодятся, где они будут востребованы. В дальнейшем это может породить проблемы в трудоустройстве, вызвать разочарование в избранной профессии.
ОСОБЕННОСТИ ПРОФЕССИЙ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ
 Начнем со слов, определяющих этот круг профессий, — социальные и гуманитарные. Они оба ведут свою родословную от латинских слов socialis и humanus, означающих, соответственно, «общественный» и «человеческий, человечный». Из этого следует, что социально-гуманитарные знания — это знания о человеке и общественных отношениях, о том, что окружает человека, что так или иначе оказывает прямое или опосредованное влияние на развитие как человека, так и общества.
      Профессиональная деятельность в этой области выходит на межличностные отношения, в ее основе лежит взаимодействие с людьми. Или, как говорят ученые, социально-гуманитарные профессии связаны с деятельностью в системе «человек — человек».
      Отсюда понятно, что необходимым для профессионала в этой сфере являются умения, позволяющие общаться с людьми, устанавливать с ними различные по характеру и длительности контакты. Овладение искусством общения, которое во многом определяет профессиональную успешность, требует знаний о том, как выстроить диалог, как расположить к себе собеседника или аудиторию, как вызвать на откровенность замкнутого и, не задев самолюбия, не обидев, остановить излишне разговорчивого, как направить беседу в нужное русло и т. д.
      К числу важных профессиональных качеств гуманитария относится и эмпатия, т. е. умение поставить себя на место другого и почувствовать, что ощущает собеседник или целая группа людей, например экскурсионная, студенты в аудитории или зрители в театральном зале. От умения проникать в настроение тех, на кого направлено социальное действие, во многом зависит успешность лектора, артиста, учителя, журналиста.
      Еще одной важной чертой профессий этого круга является то, что они несут в себе элементы творчества, предполагают способность к импровизации, готовность обнаруживать в привычном новые стороны, умение показать всем хорошо знакомый предмет, явление с неожиданной стороны. Без этого нового ви́дения невозможно сделать открытие, написать статью, монографию, учебник, повесть, роман, провести урок, прочитать лекцию, сыграть роль...
      Как никто другой, гуманитарий должен знать, что окружающий мир неоднозначен и многообразен, что каждая человеческая личность уникальна и самобытна и имеет право на то, чтобы быть самой собой, непохожей на других, право на собственную судьбу и свое миропонимание. В школьном учебнике невозможно рассказать обо всех умениях и личных качествах, необходимых для профессионалов в социально-гуманитарной области, тем более что каждая профессия, и даже специальность, требует дополнительно своих, специфических умений и личностных качеств. Однако еще одну общую черту назвать надо — это постоянная учеба, которая не заканчивается никогда. Более того, область гуманитарных профессий требует хороших знаний из смежных областей.
     

Информационные носители: настоящее и будущее

1.

Школа - это искусственная система. Подсистемы - это классы, параллели. Связь материальная - это само здание, кабинеты и т.д. Информационная связь  -это NetSchool, связь между компьютерами школы. Школьное самоуправление обязано организовывать или помогать организовать школьные мероприятие, линейки и т.д. Это может помочь в развитие школы. 
2.
Управляющая система - тот, кто управляет машиной. Объект управления - машина. 
3.
Стиральная машина. Она не может сказать нам, что одежда постирана. Она может только закончить работу, но мы узнаем, что одежда отстирана, только когда мы ее достанем и посмотрим.
Автомобиль без обратной связи - это чревато нарушением закона, автомобиль не будет передавать информацию о скорости, остатке бензина и тд

Из истории русской философской мысли

   По мнению многих исследователей, формирование в России философии как самостоятельной, систематизированной области знания относится к XIX в. Однако это не означает, что в предшествующие эпохи философская мысль отсутствовала. Уже в Киевскую Русь вместе с христианством пришли первые переводы латинских и греческих отцов церкви, византийских богословов. Опираясь на эти произведения, некоторые представители русского духовенства, как отмечает исследователь русской философии Н. О. Лосский, «предпринимали попытки продолжить богословские и философские труды византийцев». К ним можно отнести киевского митрополита Илариона (XI в.). В «Слове о законе и благодати» он развивал учение о смене в мировой истории ветхозаветной эпохи закона эпохой благодати. Принимая благодать как божественный духовный дар, человек должен возложить на себя и большую нравственную ответственность. Русская земля включена Иларионом в общемировой процесс торжества «истины и благодати».
 Значительные перемены, происходившие в российском обществе в XVIII в., охватили все его сферы, включая духовную культуру. Одним из интеллектуальных центров стала «ученая дружина» Петра I. В нее входили такие самобытные мыслители и крупные общественные деятели, как Ф. Прокопович, В. Н. Татищев, И. Г. Посошков, А. Д. Кантемир.
 Ф. Прокопович (1681—1736 гг.) начинал свою деятельность в качестве профессора, затем ректора Киево-Могилянской академии. В 1716 г. Петр I перевел его в Москву, где Прокопович занимал высокие церковные посты, стал руководителем Святейшего синода, создал свои главные философские труды. Его философские воззрения, достаточно противоречивые, содержали новые идеи и подходы. Исследователи считают, что этот мыслитель был одним из первых в России философов-деистов — сторонником учения, согласно которому природа, созданная Богом, затем начала самостоятельное развитие. Познавать природу призваны практические науки, развитие которых, по мнению Прокоповича, надо всячески поощрять.
      Имя В. Н. Татищева (1686—1750 гг.) хорошо знакомо всем, кто увлечен изучением отечественной истории. В своем труде «История Российская с самых древнейших времен» он впервые, активно используя летописи и документы, стремился подняться над фактологическим изложением событий, сделать широкие обобщения. Основой общественных изменений Татищев считал «силу человеческого разума», что, как вы знаете, весьма характерно для философов эпохи Просвещения. Бытие народов и культур он рассматривал по аналогии с жизнью отдельного человека: открывает историю человечества «младенческое состояние» общества, на смену которому приходит «юношество» (именно тогда возникла письменность). С принятием христианства человечество вступает в период «мужества». И наконец, наступает полная зрелость, проявлениями которой служат изобретательство, создание «вольных» (не опекаемых верой) наук, распространение «полезных книг».
      А. Кантемир (1708—1744 гг.) начинал как сатирик. Его философско-сатирические стихи, притчи, басни получили похвальный отзыв Прокоповича. Среди широкого круга вопросов Кантемира особенно занимали проблемы нравственности. «Я в своем хотении волен и тем подобен Богу», — писал он. Следовательно, человек полностью ответствен за свои поступки. Кантемир не только создал самобытные произведения, но и проявил себя как талантливый переводчик. Он перевел на русский язык фрагменты из трудов многих античных и западноевропейских философов: Платона, Аристотеля, Р. Декарта, Дж. Локка, Ш. Монтескье и др.
      В послепетровскую эпоху философская мысль получила дальнейшее развитие в трудах таких выдающихся мыслителей, как М. В. Ломоносов (1711—1765 гг.) иА. Н. Радищев (1749—1802 гг.). Об их воззрениях и общественной деятельности вы многое узнали на уроках истории и литературы.
      В заключение отметим, что одним из центров развития философской мысли в России стал основанный в 1755 г. Московский университет. Здесь был создан философский факультет с кафедрами красноречия, физики, истории, собственно философии. Этому факультету отводилась роль начальной двухгодичной ступени, обязательной для всех студентов университета.
Источник:
-  Обществознание. Профильный уровень. Учебник для 10 класса общеобразовательных учреждений. Под редакцией Л. Н. Боголюбова, А. Ю. Лазебниковой, Н. М. Смирновой

Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время

Эпоху, пришедшую на смену Средневековью, не случайно назвали Новой. Она принесла с собой глубокие перемены во все сферы жизни общества. Стало формироваться и новое понимание общества и человека в нем. Сначала оно складывалось в рамках философских течений, позднее появились собственно общественные науки, изучающие отдельные стороны жизни общества: социология, политология, экономическая теория и др.

      В этот период было выдвинуто много новых идей, оригинальных подходов, призванных помочь глубже осмыслить общественную реальность. Не все они выдержали испытание временем. И сегодня исследователи продолжают изучать общество как в его целостности, так и в отдельных конкретных проявлениях. При этом сохраняется сформировавшееся в предыдущую эпоху многообразие взглядов и оценок.

Философы XVII в.

1) Т.Гоббс, Дж.Локк, Ж.-Ж.Руссо

2) Договорная теория – противоположность учению о божественном происхождении власти, ее неограниченности

3) Концепция естественного права

Французские просветители

1) Вольтер – о справедливом общественном порядке, в основе которого лежит свобода, собственность, равенство

2) Ш.Монтескье и его идеал – конституционная монархия, основанная на строгом разделении властей

3) Ж.-Ж.Руссо о естественном состоянии общества и общественном договоре

Становление общественных наук

1) А.Смит - английская политическая экономика, критика меркантилизма, трудовая теория стоимости

2) О.Конт – роль социологии в научном исследовании общества, развитие общества на основе знания законов, основанных на фактах

3) Г. Спенсер – идея эволюции общества как целостного организма, типы обществ, строение 

Утопические теории

1) Т.Мор (1478 – 1535) – «Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и новом острове Утопия»

2) Т.Кампанелла (1568 – 1639) – «Город солнца»

3) А.Сен-Симон (1760 – 1825) – «О преобразовании европейского сообщества», «О теории общественного устройства»

4) Ш.Фурье (1772 – 1837) – «Новый промышленный и общественный мир»

5) Р.Оуэн (1771 – 1858) – «Катахезис нового нравственного мира»

Марксизм

1) К.Маркс (1818 – 1883), Ф.Энгельс (1820 – 1895)

2) Производство – определяющая основа всех форм человеческой деятельности

3) Две стороны общественного производства – производительные силы и производственные отношения

4) История как смена способа производства

5( Теория общественных формаций

6) Неизбежность исторического процесса перехода общества от одного качественного состояния к другому в результате социальных революций

7) Классовая борьба

8) Историческая роль пролетариата

9) Учение о коммунизме

Социально-философская мысль в ХХ в.

1) Марксизм и ревизионизм

2) Технократизм

3) Экзистенциализм

Ответы на вопросы:

Параграф 3:

Вопрос 6:

Если считать, что в русском языке 32 буквы, то 2^5 = 32. Получается 5 бит.

Вопрос 8:

 I = K * i

 N = 2^i

64 = 2^i ; i=6 ; I = 100 * 6 = 600 бит

Параграф 4:

Вопрос 5:

5 бит

Ответы на вопросы параграфа 6

4. Что такое модель цвета RGB?

RGB (аббревиатура английских слов Red, Green, Blue — красный, зелёный, синий) — аддитивная цветовая модель, как правило, описывающая способ синтезацвета для цветовоспроизведения.

6. Почему в полиграфии не используется модель RGB?

Потому, что при увеличении картинки модели RGB, она будет рваться, т. к. состоит из точек. 
CMYK - изображение состоит из линий

7. Что такое CMYK?

Четырёхцветная автотипия (CMYK: Cyan, Magenta, Yellow, Key colo) — субтрактивная схема формирования цвета, используемая прежде всего в полиграфиидля стандартной триадной печати. Схема CMYK обладает сравнительно с RGB меньшим цветовым охватом.